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地坐着。

李玄霸等了一会儿,眨眼。这就完了?他怎么不接着问?

玄奘仍旧很安静。

李玄霸自己憋不住了,问道:“你不问问你的未来?”

玄奘道:“修行者知行合一。贫道要么是西行成功,回大唐自创道统;要么就是死在了西行的路上,没什么好问。”

这下轮到李玄霸沉默。

半晌,他叹气:“确实是知行合一。”

接下来,李玄霸收起了穿越者的傲慢,诚心向这位年轻的大师请教佛学知识。

他对宗教知识只是在当网店合伙人时,为了逗顾客开心而自学的一知半解。即使玄奘现在还不到二十,在玄奘面前也太过浅显。

只是汉家佛教流派都是从唐代起逐渐形成,现在佛教还处于本土化的前期阶段,禅宗、净土宗等后世流行的流派都是唐人建立,所以李玄霸的一些佛教理论,对玄奘也有启发作用。

宗教也是哲学。

佛教重视辩论和逻辑,在佛兴地辩论失败,可不是认输即可,连改换门庭都是小事,正式的辩论输了可是会砍脑袋的。中原佛教没有这个恶劣的环境,但继承了佛教的传统后,也很重视言语。

一个冷知识,从南北朝到元朝,朝廷主持了好几次佛道辩论,都是佛教大获全胜。

还有一个冷知识,道教和道家是两回事。道教把黄老尊为祖师爷,这和李唐把老子尊为祖宗是一个意思。

道教在南北朝之前的典籍不是教人怎么造反(划掉)匡扶社稷,就是如何炼丹。很会辩论的那个是诸子百家中的道家。被佛教揍了之后,道教才重视逻辑辩论,典籍修补。

后世网络文学中常用的“老子化胡”典故,就是西晋道教徒王浮与僧人帛远屡辩屡输,写出《老子化胡经》,宣称老子要是佛,想要和佛教徒和解。

佛教徒说和解可以,老子能当佛,但老子是佛祖的弟子。

《老子化胡经》被后来的道教徒随着与佛教徒骂战升级一路增补,第十卷 《老子化胡经玄歌》已经是北魏作品。

佛教徒借力打力,顺着《老子化胡经》承认老子在佛教的神位,说老子是奉佛祖之意转生东方传教,反倒借着道教送的这股东风在道教自留屈站稳脚跟。《弘明集》中有详细描述。

李玄霸和玄奘说起佛道之争时,玄奘眼中满是轻蔑,一副道教徒是手下败将的神气劲,看得李玄霸内心憋笑。

他算是知道为什么玄奘西行的时候一路走一路辩论,让西方的大和尚们脑袋滚滚了。这大师是真的很傲啊。

不过当李玄霸和玄奘说起儒佛之争的时候,玄奘就闭嘴不语,只附和了。

李玄霸憋笑憋得更加辛苦。

道教在与佛教的辩论中输得一败涂地后,儒家本来是不管这两个小虾米之间的事,但佛教在西方是宗教治国,现在也想插手朝堂。

儒家满头问号。

我儒家弟子从诸子百家杀出,圣学无所不包开放包容,你们佛教的哲学思想很有意思,我允许你们融入圣学,你们还不足,想要喧宾夺主?!

于是儒家弟子撸起袖子下场,佛教信心十足参与辩论。

儒家弟子:“你们佛教弟子出家是不遵循孝道!”

佛教徒刚巴拉巴拉掏出一大堆辩论。

儒家弟子:“陛下!佛教徒说要让全天下百姓都不尊孝道!”

皇帝:“嗯?”

佛教徒:“我不是!我没有!”